今年四月帶喬治去看「神韻」的舞蹈表演，在每支舞蹈表演前，兩位主持人會簡介曲目，一位主持人講英文，一位主持人講中文，中文主持人的用詞引經據典，我懷疑喬治聽得懂多少，我記得最清楚的是主持人用了「飛鴻」和「輕燕」這兩個詞來形容舞者，而我們正好在《聲律啟蒙》裡學過「來鴻」和「去燕」，我心想：「在美國學中文古典文學居然派上用場了!」。
台灣家長不熟悉《聲律啟蒙》這部教孩童古典文學的初級讀物，比較常聽到《三字經》、《百家姓》、《千字文》等等。我第一次看到《聲律啟蒙》的介紹也是在一位中國人的部落格裡，看到這位格主寫出《聲律啟蒙》中的前幾句：「雲對雨，雪對風，晚照對晴空、、、」，我馬上愛上了這部書，開始找相關資訊，發現中國和香港都有依《聲律啟蒙》編寫的歌曲和教學影片(請參考文末影片)。我也找到了《聲律啟蒙》繁體字的版本和繁體註釋本。
在海外學中文，一般不會很炸實地要求孩子背下單一中文字的意思，比較常教孩子雙字詞，畢竟白話文比較常用雙字詞，而不是單字詞，這讓孩子對於單字詞的意思一知半解，最終造成書面語(或高階讀物)的閱讀障礙。 「好山好水慢慢走」部落格格主安媽在一篇探討高階閱讀的文章「海外學中文之『自主閱讀』篇之四十三：『為什麼會有三年級障壁』?」中提到的一個報紙句子 「前日抵京犯案」，安媽解釋這個句子就是「前些日子抵達北京犯下案件」的縮寫。對於在海外學中文時，以雙字詞為主要學習內容的孩子來說，因為對每個國字的字意認識不足或是對於這類讀物閱讀量不足，造成了高階讀物的閱讀障礙。我認為，《聲律啟蒙》這樣的經典啟蒙讀本可以彌補這個不足，因為《聲律啟蒙》中有很多的單字對(比如「貧對富，塞對通，沿對革，異對同」)，有益於學習中文單字的意義與用法。我跟喬治學《聲律啟蒙》的「上卷一東」時，只要求他描寫一次內容，很多字他還是沒記下來。《聲律啟蒙》的「上卷一東」有幾首不錯的歌曲，喬治也記下一首，最後也可以念完整篇「上卷一東」。我沒有很認真教他註釋，所以他也不是完全清楚內容，我想先念完一輪全本書，再來教仔細些。最近，找到香港衛視發行的《聲律啟蒙》影片，十分鐘教一聯，我們家三個孩子(9歲6歲3歲)都很能接受，成為我們的暑期中文教學內容，也放在文末與格友們分享。
↓ 喬治第一次看「神韻」舞蹈表演!（4/15/2022)
↓ 喬治描寫「聲律啟蒙(上卷一東)」內容
↓ 喬治唸「聲律啟蒙(上卷一東)」
↓ 好聽的「聲律啟蒙(一東)」歌曲(1)
↓ 好聽的「聲律啟蒙(一東)」歌曲(2)
↓ 好聽的「聲律啟蒙(一東)」歌曲(3)
↓ 短小精幹的「聲律啟蒙」教學影片(有整部書的內容，非常推薦)
感謝分享
謝謝來訪喔 ^^
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其實我曾試過給書扉看一段影片，但她徹底抗拒；宇昕只要有影片，多少願意看一下，但是關注點卻是「哇這女生穿得好美麗」，因此我不覺得太有作用，當然最主要是我自己沒有愛上這教材，當然懶得逼小孩學；此外，我覺得古典文學素養算是學語言的高級程度，既然不確定小孩能否走到高階，古典高階的語詞可能搭配著學少量即可，多一些時間陪喬治讀橋樑書可能更踏實，因為中文字和中文語詞的「現代用法」會在白話敘述和口語中出現，這樣喬治才知道「字」和「語詞」到底用在何種句子，日常生活中怎麼用，因為喬治記憶力好，他確實有能力背很多韻文，但是就算他背完一百首詩，甚至記得所有文字的「樣子」，如果他不知道怎麼用來與講中文的人溝通，那恐怕反而有些好高騖遠，上次讓你帶回去的橋樑書如果喬治有興趣，應該是很適合的讀本，因為是中文創作，裡面作者三不五時加入一些成語，念完故事後把成語另外抄下來說明給他聽，其實也是參入古典的作法，而且他能知道什麼狀況下可以用這樣的成語，畢竟我們日常口語中使用的成語有限，而且故事相對簡單，應該連小喬小薇都可以一起聽。可能因為我自己不熱愛古典吧，我還是覺得將重心放在「現代中文」比較實在。當然如果喬治沒興趣不想讀那些，陪他讀整套佐羅力也不錯，我相信整套下來沒有三千字也有兩千五百的識字量了，但是大概要他每天讀給你聽一段，你才能順便教他一些語詞，話說他注音太好反而你很難知道哪些字他認不得，也許叫他每天讀一點歷史是一起群喵給你聽，這樣就可以知道哪些字認不得了。
老實說，我覺得[聲律啟蒙]正如其名，就是啟蒙書，初級讀本而已，說不上是[古典文學]耶! 我非常喜歡[聲律啟蒙]的韻律感，就像是在唱一首押韻的流行歌。所以，對我來說，這部書是識字及韻律的書，稱不上高深古典文學。對喬治來說，看個十分鐘影片，還可以接受。他太抗拒，我也持續下去，我也只要求他記下[一東]，因為歌曲好聽。我覺得影片中的典故介紹也很有趣，吟唱也很不錯，所以就是玩玩罷了，妳也知道我離古典文學很遙遠~~。至於學中文是否應該以[與本國語者溝通]為目標，一般來說，我覺得應該是這樣，但妳也知道喬治愛的東西跟其他小朋友不一樣，比如他現在迷[五胡十六國]，老跟我講這些我也不記得的歷史，我也是不太認真搭裡他，基本上，他是自得其樂型的，只要他喜歡，自己就記下一堆東西，不管是中文還是英文，對於跟人溝通，其實沒關係。就隨他去吧!不過，用[如果歷史是一群喵]來識字，他很願意，希望這個暑假可以看到進步。
您問我如何定義「語感」，而您妹妹則問：既然中文古典文學不是現代人的常用語言，為何讀古典文學有助於增進「語感」呢？唉，我的文章實在寫得太多太雜了。其實我這個自主閱讀系列的第二篇，就是「談語感」。那已經是好幾年前的事了，您不妨自己去參考一下。(我如果附上連結的話，可能會被痞客邦當成垃圾郵件處理，文章在「海外學中文」分類底下的第四頁目錄中，不會很難找到的。) 不過那一篇文章，談的是比較初階的語感。語感其實不僅僅是一種對於使用的語言的對與錯的直覺，而是要正確理解並運用約定俗成、沒有規則可循的詞彙及語法的能力。比如說吧，學中文的外國人完全沒有語感，可能會說「一個馬」；而在家裡講中文、語感平平的小華僑，也許會直覺地知道説「一個馬」不對，但是不知道正確的說法是什麼；語感更好的孩子，則會知道說要講「一匹馬」。 像「一匹馬」這種層次的低階語感，可以在日常對話中訓練，但是到了書面語層次的高階語感(例如「飛鴻」、「輕燕」之類)，就一定要靠閱讀和系統性教學了。 雖然說中國古典文學不是現代人的常用語言，但是這一類高階的書面語，十有八九是脫胎自文言文的，只是我們自己都不太知道而已。例如說「飛鴻」最早出自禮記(這個我也不知道，是剛剛去查的)，蘇東坡有一句很有名的詞「恰似飛鴻踏雪泥」，至於「輕燕」，應該出自趙飛燕身體輕盈、能為掌上舞的典故，都是拿來形容舞者姿態輕盈的詞語。所以學習古典文學，對於培養語感一定是大有幫助的，只是教學的難度太高，實際上很不容易做到(有點類似美國人學拉丁文來幫助英文能力一樣)，而且現代人(尤其是海外華僑)覺得中國文言文非常不實用、不親民，也不願意去教去學。所以我自己的結論是：在孩子有了一定的中文基礎以後，如果家長自己有教學能力，或是幸運碰到循循善誘的老師，讓孩子學習一些中國古典文學，很可能是培養高階與感的捷徑；但是大部分的人沒有這個能力、意願或是際遇，那麼老老實實的靠著大量閱讀和系統性教學，也能夠達到相同的目的。我應該很快就會寫一篇文章，來仔細討論這個題材吧。